31/1/13



(Cuidar de no sumergirnos en las mismas aguas con los monstruos voraces.
Aislarles en sus aguas fétidas.
Acogernos a las corrientes limpias que nos renueven)



404.




Advertencia que me hago: desconfiar de los mensajes supuestamente salvíficos y purificadores de aquellas castas que elaboran la mentira permanente. Los que callan sobre la desgracia humana y el dolor y luego rinden culto a su ídolo de barro para el que no regatean las palabras más vanas. Desconfiar de quienes se han aprovechado del esfuerzo y la generación de bienes para sus negocios personales y su proyección pseudorepresentativa en la política. Desconfiar es además descubrirlos. Aunque ellos mismos se ponen siempre en evidencia con sus conductas arrogantes e inmorales.



403.




Por supuesto, hay que casar el ser individual y el ser colectivo. Se deben mutuamente. Su disociación es la pérdida particular de cada esfera. Un desencuentro definitivo sería nefasto y de incierto resultado para la salud mental de los individuos y para la convivencia de todos. ¿Que es necesaria una purificación? Obviamente. Pero no de pésame señor, sino de inteligencia y voluntad. Que cuando digamos catarsis suene fuerte y contundente. No tanto en el plano de la apariencia (instituciones, prensa, demagogia) como dentro de nosotros.


402.




Malos tiempos para la ética. ¿Malos? Más bien, extraordinarios. No hay como conciencia de caída para replantearse todo: el suelo, el cuerpo, el ambiente, lo que acecha, los accidentes del camino, qué ser y hacia dónde ir. Toda la corrupción que sale a conocimiento de la opinión pública no solo cuestiona a quienes  -en altas, medianas o pequeñas instancias-  se han pringado. La pregunta la tenemos instalada en el corazón del ser particular y del ser colectivo. Sólo falta iniciar la búsqueda de respuestas. Sobre todo éticas, naturalmente.



29/1/13

401.



Llevo todo el día enajenado ante un haiku de Yorgos Seferis:

Escribes:
la tinta va menguando,
el mar aumenta.

¿Cómo interpretarlo? ¿En clave de materia prima o en términos de capacidad oceánica? Lo primero es remediable, puesto que la sustancia se puede reponer. Lo otro es inevitable. La tinta se inventó para nutrir el océano. Mejor no interpreto y siento. De paso cambio enajenación por contemplación.



19/1/13

400.



Hablando de la ardua convivencia social y humana en general. Acaso algo imposible. Tal vez se trate de un mero y difícil equilibrio que depende no tanto del entendimiento entre iguales, sino de que siempre hay unos que ceden más (a veces muchísimo más) que otros. Se llama convivencia a lo que no es sino una perpetua humillación de los olvidados.



399.



No es por dar vuelta a la cita que extraigo de la entrevista a Sierra. Pero basta abrir los ojos para advertir que también la calle está llena de olvidados. Probablemente más que de intocables.



398.



Leo en una entrevista al artista Santiago Sierra: " Este es un país de asesinos y de asesinados, con las cunetas llenas de olvidados y las calles llenas de intocables". ¿Puede discutirse lo real? Si hace sol, es que hace sol. Si es de noche, es que es de noche. No son axiomas, porque no son producto derivado de las ideas y las disquisiciones. Son naturaleza. La naturaleza física, la de los hombres, la de la historia, la de la difícil convivencia. Por cierto, Santiago Sierra rechazó en 2010 la concesión del Premio Nacional de Artes Plásticas, respondiendo así a su moral personal. 



1/1/13




(Deseos de Claridad que rasgue las tinieblas.
Donde los pasos hablen del hombre pacífico y hacedor.
Donde el miedo no triunfe cuando se ofrezca con sus mil rostros
Donde el dolor y el sufrimiento 
no sean objeto de invocación y menos de justificación por parte de los inmorales)




397.



Acompañamientos de una recitación cada vez más simplificada. Este año más corta todavía, incluso evitada. Como si hubiera una necesidad de separar el sentido tradicional y litúrgico de plegaria por uno más visual de deseo netamente auténtico. Ha sido importante mirarse como nunca a los ojos o afectar calor en el chocar de manos para discernir qué había de sinceridad de qué contenía de ordinariez. 




396.



Tradición. Rutina, costumbre, sucesión, aquiescencia, repetición impuesta y consensuada (o no) Símbolo. Otorgamiento de una capacidad superior a lo que en la dimensión del no-tiempo no supone ni una mota de polvo cósmico. Ritual. Acontecimiento celebrado por una cultura. Sometido como tal a cambio, a dispersión, a variantes, acaso andando el tiempo a olvido.



395.



Tránsito. ¿Qué ha habido de ayer a hoy que no haya habido respecto a cualquier otra fecha? Una tradición, un símbolo, un ritual.